ДЕЛО А.М. ГОРЬКОГО ЖИВЕТ И ПОБЕЖДАЕТ (Отзыв на статью О.Булановой «Максим Горький: Клубок противоречий»)

И.И. Жук

   Лично я никаких парадоксов в индивидуальности А.М. Горького не усматриваю. И ключ к его «сложному», а с виду так и кричаще противоречивому характеру кроется в его творчестве. Алексей Максимович — певец «ничем не ограниченной свободы личности» или, как говорят у нас на Руси, — «вольной воли». Его «босяки», — в основном это молодые, безответственные романтики, живущие, как придется, и исключительно по-своим «понятиям», — это и есть сам Горького. Крепкий, налаженный мир дворян, купечества и мещанства, крестьянства и пр. прослоек общества, — Горького раздражал. Ведь всюду надо было бы втягиваться в ярмо и тащить свой нелегкий повседневный крест, согласно сложившимся обстоятельствам, нормам и правилам жизни. В этом веками складывавшемся крепком российском социуме босяку и романтику, свободолюбцу и правдорубу Горькому — просто не было места. Только вера могла бы дать правильный взгляд на вещи, при котором многие негоразды жизни предстали бы пусть и сложными, а кое-где так и дикими, но вполне преодолимыми завалами в бурном потоке российского соцкультбыта. К величайшему сожалению, простой христианской веры у Горького, как, впрочем, и у многих его соотечественников, к концу 19-го — к началу 20-го веков практически не осталось. Её место в душе босяков-романтиков заняли дерзостные мечтания о чем-то высоком, да не возможном, ну и раздутое самомнение свободолюбцев без берегов; все помнят, надеюсь, чеканно-горьковское: «Человек — это звучит гордо».

Для Руси чувство крайнего богоборчества, — а именно это чувство и заключено в этой звонкой фразе, — было тогда внове. А вот более искушенные в этом погибельном начинании, — ревностные последователи распинателей Самого Христа, — за многие тысячи лет противостояния Небесам научились канализировать распирающие их страсти и, чутко прислушиваясь к биению пульса гоев, вовремя подоспели с простой и изящной атеистическою теорией освобождения всех трудящихся от ига… местных элит и узаконенной Богом власти. Учитель Мардахая Леви — Карла Маркса, певец борьбы рас, Мозес Гесс, нахваливая своего ушлого пройдоху-ученика, писал: «эта теория (он имел в виду «Капитал» — прим. И.И.Ж.) поможет нам раз и навсегда избавиться от ига сынов Иафета — едва ли не единственных на Земле носителей христианства».

Наши вольнолюбивые босяки-романтики с удовольствием закусили подсунутый нам крючок с наукообразной, потакающей нашему раздутому самомнению и беззаветной любви ко всему иностранному наживкой. Будет вам равенство и свобода, братство и демократия. Но для того, чтобы будущие поколения землян могли спокойно и сыто жить в научно предсказанном коммунизме, — поначалу необходимо искоренить всех инакомыслящих, мешающих ровной поступи всего соборного человечества в эти «святые» дали, к общему всеземному счастью. В роли инакомыслящего или «врага народа» мог оказаться всякий в те дни любой, не угодный «освободителям». Но ослепленному «великой научной теорией» духовному «босяку» или «свободолюбцу без берегов», Алексею Максимовичу Горькому, даже в голову не могло прийти, что в качестве «врага народа» в любую секунду движения масс к «общепланетарной великой» цели может оказаться… он сам, — «Человек-Босяк», который звучит так гордо! В связи с этим духовным вывихом босяческого сознания чужая боль, — боль целых социальных прослоек и даже классов общества, — воспринималась Горьким, как вынужденная мера. Отсюда и его бесконечные рассуждения о неизжитой природной дикости русских крестьян в деревне, и параллельно этому — сочувствующие реверансы в сторону такой несчастной и маломощной с виду горстке городской интернациональной интеллигенции (интер. — живущие между народами) — к истинным носителям единственно верного из учений. Всё делалось лишь для дальнего, грядущего «гордого человека»; в ущерб, естественно, нынешнему, такому несовершенному, грязьненькому и тупому «ближнему». Все же награды, Капри, барские каменные палаты, подаренные писателю «лидерами победившего пролетариата», воспринимались «буревестником революции» исключительно, как закономерная плата певцу и первопроходцу освобождения всех трудящихся за его титанические усилия в строительстве коммунизма. И только, когда в качестве «врага народа» неожиданно оказался «ОН, САМ», — никогда и ни в чем не сомневавшийся, а оттого и не каявшийся «Босяк», — Алексей Максимович Горький с удивлением обнаружил: а ведь что-то в единственно верной Теории не сростается….

Правда, прозрения «Босяка» были несколько запоздалы. И он тихо ушел из жизни, так и не осознав ни своего недюжинного личного вклада в освобождение русского человека от ига Вселенского Православия, ни потенциальных возможностей будущего всемирного «босячества».

Конечно, о мертвых — либо хорошо, либо ничего. Но ведь Горький не просто отравленный шабес-гой, о котором пора забыть, как о кошмарном сне. По творческому наследию «буревестника революции» в свое время сверяли свои сердца миллионы и миллионы почитателей его дара. Значит, горьковским свободолюбивым духом, его внутрисердечной босяцкой вольницей были заражены целые поколения бывших советских граждан. Вот почему отмахнуться от Горького, как от явления, типичного для России эпохи Советской власти, забыть его, как кошмарный сон русского больного духа, — значит, в скором обозримом будущем вновь наступить на всё те же «грабли».

«Перестройку» и «ускорение» спустили нам власть имущие, — то есть бывшие коммунисты, «сверху». Они же открыли нам и «дорогу к храму». И вот толпы вчерашних ещё комсомольцев-ленинцев — строителей коммунизма, забыв о своем вековом испуге перед родною Советской властью, ринулись дружно воцерковляться.

Не долго стояли они в притворах в качестве оглашенных. Через каких-нибудь 5-7 лет монастыри и храмы под завязку наполнились «новыми русскими» иереями, диаконами и иеромонахами. В бурном темпе перекрестившись из пламенных комсомольцев-ленинцев в истовых Православных, неофиты внесли с собой в наши церкви дух гордыни и свободолюбия без границ, ничем не сдерживаемой страстности и большевистского правдорубия. Многие, очень многие, так и не разобравшись ни в сути внутрицерковной жизни, ни в собственной «тьме духовной», не научившись ни терпежу, ни смирению, ни молитве, не приобретя ни опыта милосердия, ни кроткой всепрощающей любви к ближнему, а лишь начитавшись Святых Отцов и обличителей РПЦ МП, тотчас… ушли из Церкви. И теперь гневно, по-хамски дерзко, с полной развязной безответственностью горьковских «босяков духовных», меняя в год по пятку и более истинно православных толков на ещё более истинные и правые, рубят по интернету, как им кажется, правду-матку, тогда, как на самом деле — страстно и истово богоборствуют. Чего стоит хотя бы одна из последних публикация сайта «Москва — Третий Рим», где на полном серьезе очередной правдоруб доводит до сведения падких на праведный гнев читателей, что Патриарх-то, оказывается, «не настоящий». Это не он-де на самом деле возглавлял Крестный ход в ночь столетия «царской Голгофы» в далеком Екатеренбурге. Патриарх послал туда молодого, бодрого двойника. Потому что не может ведь семидесятилетний старик так долго и бодро шагать впереди колонны. Да и не ушел бы настоящий Патриарх незаметно, как он сделал то сразу после Панихиды в Ганиной Яме, а обязательно произнес бы столь характерную для него, нынешнего, зажигательную речь!

Правдорубу и невдомек, что подобными публикациями он ведь вовсе не разоблачает ненавистного ему «еретика-Гундяева», а проявляет полное неуважение к Первоиерарху Церкви и показывает свое личное сердечно-сосудистое босячество. (Дошел семидесятилетний старик до цели, да свалился «на финише» от усталости: вот прочему и речи, как обычно, не произнес, неужели же не понятно?!)

Другие же «босяки духовные», которые не ушли, а затаились в храмах, — продолжают свою всё нарастающую танцевально-цирковую миссионерскую деятельность с амвонов. Или, извращая слова Великих Каппадокийцев, оправдывают то, что осуждали Святые Отцы Семи вселенских соборов: в частности, совместные моления православных с еретиками.

Так что дело Горького, к сожалению, живет и побеждает. А так как наши вожди народные с упорством, достойным лучшей участи, прилагают все свои недюжинные усилия для того, чтобы полностью духовно дезориентированный постсоветский человек из огня демократии и рыночной свободы ДОБРОВОЛЬНО ринулся в полымя нео-социалистического СССР-2, то перед мысленным взором многих и многих моих соотечественников всё чаще уже всплывает «зеркало для героев». Из холодного зазеркалья мягким лиричным взглядом достойных последователей Каифы и Анны на нас всё пристальней и спокойней смотрят «добрый дедушка Ленин», справедливый и неподкупный «железный Феликс», а так же бунтарь-романтик — буревестник очередного «бессмысленного и беспощадного» русского бунта — певец «внутреннего босячества» — Алексей Максимович Горький.

1 августа, 2018 г.

 

НЕОЖИДАННОЕ ОБЛИЧЕНИЕ

И.И. Жук

   Сегодня утром, совершенно неожиданно для себя, я получил письмо от Михаила Викторовича Назарова. Вот его содержание:
 Письмо Вам по ссылке:
>> https://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=53389#p53389

Re: Памяти А.И. Солженицына

М.В. Назаров » Вт авг 07, 2018 12:18 pm

Нашел эту публикацию через поиск и счел необходимым ответить автору, к которому раньше относился с уважением — до того времени, как он и его соредактор взяли на себя право безгрешных обличений многих достойных людей и восхваления недостойных того, фактически размывая грань между добром и злом не только в литературе…

МВН — И.И. Жуку

Иван Иванович… Вероятно, Для Вас мое мнение уже ничего на значит (судя по Вашему отношению к моим советам последнего времени), но всё же позвольте сообщить Вам, что Вы теперь уже совсем низко опустились в моих глазах после очередного Вашего антисолженицынского перла ‒ о «внебрачном сыне Солженицына». Мне сообщили о таком антисолженицынском пасквиле на известном красном форуме в связи со 100-летием Солженицына в этом году (наши авторы ведут с неосоветскими идеологами аргументированную полемику), нашел через поиск источник ‒ к сожалению, это опять Вы, «не красный, а «православный ревнитель»… http://likorg.ru/post/k-10-letiyu-so-dnya-smerti-russkogo-pisatelya-a-i-solzhenicyna-vnebrachnyy-syn-solzhenicyna

Да еще это представлено у Вас как отрывок из целой книги, на которую, не исключаю, Вы найдете рецензента для величания второго «колосса в зарослях чертополоха» в вашем двуглавом «литературном клубе»… И этот рецензент восславит также и Вас, наподобие Вашего компаньона, «писателем от Бога, по сакральным законам Вселенского ритма», по его утверждению, ‒ гораздо выше какого-то Солженицына и всей предыдущей русской литературы ХХ века.

Просто удивительно, как Вы, считая себя православным, ВМЕСТО ИДЕЙНОЙ ПОЛЕМИКИ С ОППОНЕНТОМ (КОТОРАЯ МОЖЕТ БЫТЬ ОПРАВДАННОЙ, НО ТОЛЬКО ПО СУТИ ДЕЛА, С ТОЧНЫМИ ФАКТАМИ И В ИНОМ ТОНЕ) ‒ сочиняете и самодовольно выставляете на публику подобные ГАДОСТИ. Даже если бы у Солженицына действительно был внебрачный сын — использовать такой «аргумент» в «патриотической полемике» с писателем могут только нечистоплотные обвинители типа совпропаганды. Но и сам неправдоподобный художественный сюжет у Вас лишен логики и всякого разумного смысла, и вдобавок у Вас чуть ли не в каждом абзаце хамоватое глумление да еще ‒ «к 10-летию со дня смерти» человека!.. Неужели Вам, православному, НЕ СТЫДНО так вписываться в заново раскручиваемую в этом году красными манкуртами грязную травлю русского писателя с целью ресоветизации государственной идеологии РФ («Великой русской революции»), оправдания палачей-богоборцев и унижения тех. кто им противостоял? (Писателя не безошибочного, но не столь мерзкого, как Ваш любимый Горький, на фоне восхвалений которого на Вашем сайте Ваши малограмотные нападки на Солженицына особенно безнравственны.)

Поскольку Вы недавно без моего разрешения дважды опубликовали мои увещевательно-критические письма к Вам и всё еще держите анонс об этом на видном месте Вашей всеядной интернет-помойки (http://likorg.ru/post/kakim-byt-saytu-lik-rusich-otvet-m-v-nazarovu), я считаю необходимым опубликовать тут более полную нашу переписку о материалах Вашего сайта — прежде всего с моими опровержениями Ваших домыслов о Солженицыне, в которых Вы так и не раскаялись хотя бы в виде уточнений к той своей публикации и плодите новые. Ваше распространение подобной гнусности «к 10-летию со дня смерти» под маркой «православного ревнительства» требует защиты не только памяти Солженицына, но и уровня православной публицистики в глазах Ваших легковерных читателей.
Очень жаль Вас, не ожидал такого.

На что я ответил вот что:

07.08.2018, Иван Жук<ivan.zhuk.56@mail.ru> написал(а):
Михаил Викторович, для начала Вы хотя бы удосужились бы ПРОЧЕСТЬ мою публикацию: «Внебрачный сын Солженицына», и только после этого высказывали бы «свое мнение»… Тем более, в таком тоне!
Настоятельно советую: прочтите. Иначе Вы, мягко говоря, попали в очень смешное и глупое положение, из которого, извините, даже не знаю, как, с Вашим самоуважением, и выбраться…

Никакой полемики своей публикаций я ни с кем не вел. Напротив, хотел напечатать заведомо ОБЩЕПРИМИРЯЮЩИЙ материал. Но это у меня, к моему великому удивлению, не получилось. Я всего лишь пересказал забавную историю, которая ДЕЙСТВИТЕЛЬНО имела место быть в жизни хорошего моего знакомого — современного юродивого Князя и Писательской Вдовы, Натальи Дмитриевны. Надеюсь, прочитав эту забавную историю, Вы, наконец, одумаетесь, и прекратите войну с человеком, который по-прежнему, как к Вам лично, так и к БОЛЬШОМУ РУССКОМУ ПИСАТЕЛЮ А.И. Солженицыну, — относится с большим УВАЖЕНИЕМ и пиететом.

Опомнитесь, Михаил Викторович.  Почитайте. Получите массу эстетического удовольствия.  А друзей-шептунов-товарищей, мнением которых Вы пользуетесь, в следующий раз подбирайте более зряче. Как говорит наша русская пословица: «Услужливый дурак опаснее врага». Простите за морализаторство. Впервые в нашей с Вами переписке ВЫНУЖДЕН опуститься до  этого ужаса.

После чего получил следующее:
    Иван Иванович. Я не веду войну с Вами, а пытался Вас вразумить. Вижу бесполезность этого, мы не понимаем друг друга, потому что по-разному устроены.

   Искренне не желая зла Михаилу Викторовичу, я попробовал ещё раз достучаться до этого человека:
     Да Вы прочитайте-то публикацию «Внебрачный сын Солженицына», и, надеюсь, Ваше устройство несколько изменится… в мою сторону.

   С тех пор прошло четыре часа, времени, как Вы понимаете, более, чем достаточно, чтобы ознакомиться с крошечной главкой из большой полу-документальной повести «Князь», — не придуманном жизнеописании современного малоумного дворника или блаженного, — как кому больше нравится, — который волей судьбы был лично знаком с одним претендентом на Нобелевскую Премию (Леонидом Леоновым), дружил с выдающимся старцем нашего времени архимандритом Кириллом (Павловым), не единожды беседовал с не так давно умершим Патриархом Алексием Вторым (Ридигером), а под конец жизни, пусть на какой-то миг, исключительно ДУХОВНО, в день похорон Александра Исаеевича Солженицына, превратился в «небрачного сына» уже всамделишного лауреата Нобелевской премии.

    К сожалению, Михаил Викторович Назаров так и не удосужился ответить мне на письмо. А так как его обвинения в мой адрес выставлены на сайте «Русская идея» и звучат достаточно грозно и убедительно, то мне уже поневоле пришлось засесть за компьютер и написать Михаилу Викторовичу следующее:

Дорогой Михаил Викторович, после моей настоятельной просьба САМОМУ ОЗНАКОМИТЬСЯ с моей публикаций «Внебрачный сын Солженицына», выложенной на сайте «ЛИК «Русич», и, если это Вы посчитаете для себя возможным, извиниться за явную «промашку», прошло четыре часа. (На чтение самой главки Вам хватило бы и пяти минут).

Из этого я делаю закономерный вывод: Вы ПРОЧЛИ мою публикацию и ОСТАЛИСЬ ПРИ СВОЕМ МНЕНИИ. Что ж, мне немного не по себе, но дело Ваше. Раз уж Вы выставили свою «рецензию» на всеобщее обозрение на Вашем сайте, то и я, с Вашего позволения, выставлю её и на нашем, ЛИК «Русич». Пусть непредвзятый читатель, прочтя мою главку и Ваше гневное облечение на неё, сам решит, кто из нас прав, а кто – не очень…

Видит Бог, я Вас предупреждал…

В заключение нашего затянувшегося общения, хочу сказать пару слов по поводу иных Ваших обвинений в мой адрес. Итак: некий человек пишет мне на мой электронный адрес, чтобы я не позорился и ЗАКРЫЛ СВОЙ САЙТ «ЛИК «Русич»». Если бы этот сайт был действительно мой ЛИЧНЫЙ, то это пожелание было бы, и впрямь, исключительно «личной перепиской», а публичное разглашение её без Вашего ведома вполне могло бы подпасть под рубрику — «непорядочно». Но так как сайт ЛИК «Русич» со дня его основания, — а это произошло много-много лет назад, в г.Луганске, — является ОБЩЕСТВЕННЫМ, то я и огласил Ваше пожелание среди соработников сайта: редакторов, авторов, и многотысячной армии посетителей, которая давно уже считает, — и по праву! – этот сайт своим. В результате с мнением моих коллег Вы ознакомились, и оно Вам, мягко говоря, не понравилось. Но это и есть мой личный ответ на Ваше послание литературно-историческому сайту ЛИК «Русич».

Что касается остальной нашей с Вами переписки. Я, действительно, выложил её на своем ЛИЧНОМ сайте, — «Иван Жук», — посещаемость которого ровно 2 человека в месяц. (Существует он у меня исключительно, как моя личная записная книжка; и я очень удивился, что кто-то из Ваших коллег умудрился на нее зайти). На все же просьбы моего соредактора выставить нашу с Вами личную переписку на серьезном ПУБЛИЧНОМ сайте «Лик «Русич»», — я сказал: нет.

В любом случае: приношу Вам свои искренние извинения за разглашение нашей личной переписки. Простите великодушно.

И вот это «покаянное» письмо, раз уж я Вас оскорбил ПУБЛИЧНО, на общественно-политическом сайте «ЛИК «РУСИЧ»» я просто обязан выставить. Вместе со всеми Вашими гневными обличениями совершенно безобидной и исключительно шуточной публикации «ВНЕБРАЧНЫЙ СЫН СОЛЖЕНИЦЫНА».

С уважением, И.И.                                                       7 августа, 2018 г.

 

ВНЕБРАЧНЫЙ СЫН СОЛЖЕНИЦЫНА (отрывок из повести «Князь»)

И.И. Жук

    Когда умер Александр Исаевич Солженицын, Князь сидел у себя в коморке, в незакрытом ещё в ту пору полулегальном Патриаршем общежитии, и уминал перед экраном старенького ТV жареную картошку с воблой.

Узнав о постигшей страну трагедии, Князь, естественно, опечалился. И сразу после того, когда дикторша телевидения с соответствующей моменту горечью в хорошо поставленном мягком голосе объявила о том, что погребение великого русского антисоветского писателя состоится через три дня, в центральном соборе Донского монастыря, Князь тотчас решил: еду!

Утром, через два дня на третий, с первой же электричкой он заехал в Москву, в Донской, и вместе с товарищами-монахами, — с ними он не единожды встречался у старца Кирилла (Павлова), — стал готовить собор к поминальной службе. Точнее, монахи сами незаметно вынесли из кладовой и водрузили посреди храма огромный дубовый стол, покрыли его роскошной, сине-лиловой скатертью, а на скатерть, вынеся его из часовенки, вознесли резной деревянный гроб с покоившимся в нем телом великого антисоветского человека. Князю же оставалось совсем немногое: приглядывать за покойником и отгонять от гроба через чур взбудораженных его смертью поклонников и поклонниц.

Будучи по натуре человеком кипуче деятельным, Князь моментально справился с порученным ему делом: он выстроил первых, пришедших на погребение угрюмых бородачей «П»-образным редутом вокруг стола с возвышавшимся над ним гробом. Причем, практически все пространство между столом с дубовою домовиной и дружной когортой тех, кто согласился своими спинами сдерживать всё усиливающееся давление стремительно пребывающих толп народа, Князь заставил памятными венками, а столешницу вокруг гроба и парочку-тройку стульев, вынесенных к столу, завалил бесчисленными букетами подносимых живых цветов.

Одним словом, к тому моменту, когда, подъехав на личном хаммере, в храм, одетая во все черное, тихой скромной походкой, в сопровождении трех сынов, вошла Наталья Дмитриевна Солженицына — безутешная вдова покойного, — Князь раскуражился до того, что все монастырские казачки и даже видавшие виды, суровые московские полицейские, присланные «Оттуда» обеспечить порядок во время богослужения, слушались исключительно только его приказов.

Занимая почетное место, в двух-трех шагах от гроба, Наталья Дмитриевна Солженицына поневоле обратила внимание на этого неказистого, но крепкого мужичонку с небольшою бородкой клинышком и с точно такими же, как и у самого усопшего, залысинами на лбу. Судя по возрасту мужичонки, никому не известный распорядитель предотпевальных сборов вполне мог родиться в ту самую смутную пору освобождения Солженицына из ГУЛАГа, когда будущий гений антисоветской литературы обрел уже ссылочную свободу, но с самою Натальей Дмитриевной пока что не познакомился. С другой стороны, — на отпевании Солженицына присутствовало так много докучливых журналистов, как наших, так и иностранных, что не заметить присутствия столь бойкого мужичонки, которому подчинялись не только местные служки правопорядка, монастырские казаки, но даже сама московская, независимая полиция, — столь падкие на сенсации представители Прессы и Телевидения попросту не могли. Одним словом, — назревал скандал. Причем скандал – не шуточный, с самыми невероятными разоблачениями и предположениями, которые неизбежно замарают потом мундир доселе ни в чем не запачкавшегося Писателя. И уж, кому-кому, как ни Наталье Дмитриевне чистота писательского мундира мужа, пусть уже и усопшего, была очень даже не безразлична. Ведь столько лет они вместе с Сашей так тщательно подчищали и берегли её, эту так важную на Руси чистоту писательского мундира. И тут вдруг, в один момент…

Короче, чуток постояв в растерянности, подумав и сдержанно оглядевшись, — всюду, куда не глянь, щелкали затворами фотокамер ненавистные журналисты, — Наталья Дмитриевна набралась-таки храбрости и с легкой, обворожительною улыбкой на побелевших от дикого напряжения, хотя и совсем не подрагивающих губах, подступила вплотную к Князю.

Беря его мягко под руку, Солженицына поинтересовалась:
— А Вы, извините, – кто?..
—  Я… — широко улыбнулся Князь, — почитатель таланта Вашего мужа.
— И только? – вновь улыбнулась Наталья Дмитриевна.
— А что, этого мало?! – искренне удивился Князь.
— Ну, что Вы! Вполне достаточно, — облегченно выдохнула вдова. – Саше было бы лестно узнать о том, что в числе многочисленных почитателей его дара есть и такие простые благородные люди, как Вы…. Извините, не знаю Вашего имени-отчества?
— Князь, — расплылся в улыбке Князь. – Виктор Яковлевич Крылов.
— Вы, случайно, не родственник басенника Крылова…? – польстила Князю Наталья Дмитриевна.
— Нет. Я – просто Крылов. Чуваш. Однофамилец тому Крылову.
— Ах, так Вы просто однофамилец! – ещё более ласково улыбнулась Наталья Дмитриевна. – Чудесно!  Что ж, сразу после отпевания приглашаю Вас на поминки. Вы, надеюсь, не возражаете?
— Нет, конечно! – искренне обрадовался Князь и тотчас же усомнился: – А меня – пустят?!
— Конечно, — успокоила Князя Наталья Дмитриевна, — Сейчас попрошу Ермолая, и он лично проведет Вас после отпевания ко мне, в машину.

И действительно, отойдя от Князя, Наталья Дмитриевна подступила к самому толстенькому из своих сынов, похожему на забавного медвежонка Ермолаю и, указав глазами на Князя,  что-то шепнула ему на ухо. Устало взглянув на Князя, Ермолай безразлично пожал плечами: как скажешь, мол, мне без разницы. После чего Вдова вновь заняла свое место в изножье  гроба мужа.

Все эти «мелочи светской жизни», безусловно, не ускользнули от пристальных взглядов тех, кто зарабатывает деньгу на всевозможных «невинных шалостях» богатых и именитых. Многочисленные представители Прессы и Телевидения, что называется, всполошились. И вспышки множества фотокамер в сотнях ракурсов и нюансов запечатлели встречу безутешной вдовы Писателя с возможным внебрачным сыном великого Правдолюбца. Жрецы и авгуры публичных склок, подноготной грязцы и гнили буквально облизывались при мысли о назревавшей на их глазах внутрисемейной «драме».

Зато как же была довольна и сама писательская вдова, Наталья Дмитриевна Солженицына! Ведь именно с той минуты, когда она набралась храбрости и заставила себя подойти к этому бойкому мужичонке в спортивных трико и в тенниске, с такой вопиющей бесцеремонностью распоряжавшемуся у гроба её супруга, все нити истинного и теперь уже просто забавного для неё «происшествия», целиком и полностью находились в её руках.

Отпевание было пышным и заняло больше часа. А потом было долгое погребение с многочисленными речами над свеженасыпанною могилой и с высящимся над ней черного камня, резным крестом, который мало-помалу превратился в вершину яркого древне-ведического кургана, сооруженного из венков и букетов живых цветов.

Всё это время Князь держался поближе к Наталье Дмитриевне; так что порядком уставшему от жары, двадцатипятилетнему Ермолаю, в общем-то, не составило большого труда выудить из толпы этого лысоватого, чем-то неуловимо похожего на его отца, неказистого мужичонку и увести его за собой, к матушкиному хаммеру.

…………………………………………………………………………………

На поминках, — а они проходили в огромном зале Дома русского Зарубежья им А.И. Солженицына, что у метро «Таганская», — Наталья Дмитриевна усадила Князя рядом с собой, во главе стола. Так что В.В. Путину и Д.И. Медведеву, — а они тоже присутствовали на мероприятии, — пришлось занять место как бы по правую и по левую сторону от  Вдовы Писателя, а заодно уж и от её бомжеватого супер-гостя.

Во время печальной прощальной вечери депутат Госдумы, Владимир Петрович Лукин предложил переименовать Тверскую улицу в улицу имени А.И. Солженицына. На что с аппетитом вгрызавшийся в ножку курицы, Князь тотчас же встрепенулся, откашлялся и сказал:

— Э-э! Зачем снова переименовывать? Тверская, – древняя улица. Пусть так и остается! А вот назвать именем Солженицына какую-нибудь только что построенную зеленую улочку где-нибудь в новом районе города – было бы как раз — то. Никого раздражать не будет. И молодежь оценит. А это – самое важное.

Никто из присутствовавших на поминках не стал спорить с такой простой и, в общем-то, очевидной мыслью. Так что  буквально через полгода именем Солженицына, и впрямь, нарекли одну из недавно выстроенных, ново-московских улиц.

В течение поминального вечера несколько журналистов, словно бы ненароком, обращались к Наталье Дмитриевне с интересующих всех вопросом:

— А кто этот человек, который сидит рядом с Вами, на самом почетном месте?
— Мой друг, — пряча улыбку, с гордостью отвечала Наталья Дмитриевна. – Простой русский человек – Виктор Яковлевич Крылов, — почитатель таланта моего мужа. Думаю, Александр Исаевич был бы очень доволен, узнав о том, что на его поминках во главе стола сидит простой русский человек из народа.

На том тогда всё и кончилось. Сенсации у журналистов так и не получилось. Хотя некоторые из них всё же не утерпели. И, дождавшись конца поминок, попытались по выходу из Дома русского зарубежья порасспросить у Князя о его возможном родстве с Писателем. Однако, на всё вопросы, заданные ему дотошной журналистской братией, Князь упорно, с улыбкою, отвечал:

— Да – никто! Просто – почитатель таланта! Народ – любит правду! А Александр Исаевич – писал её. Вот в этом мы с ним родичи!

   За столь безыскусно сыгранную им роль, Наталья Дмитриевна подарила Князю именные швейцарские золотые наручные часы. Поначалу всем любопытным Князь их давал рассматривать. Да потом понял, что у многих его знакомых этот подарок Писательской «половинки» вызывает лишь зависть да раздражение на богатых российских вдов, «которые с жиру бесятся», и потому, завернув часы в тряпочку, сунул их в чемодан…

Переписка с М.В. Назаровым

Понедельник, 11 июня 2018, 15:45 +03:00 от Михаил Викторович Назаров <mvnazarov48@gmail.com>:

М.В. Назаров: Иван Иванович. я всегда к Вам хорошо относился и стремился помочь советом. Жаль, что мы разошлись в связи с Горьким и Савченко. Но это лишь отдельные ложки дерьма в Вашей «бочке меда». Просмотрел материалы последнего времени. У Вас там и хула на Белое движение, и славословия советским разведчикам, и вещания антихристиан типа Климова и многое совершенно невразумительное. Правда, перемешанная с ложью — это не истина. Поэтому мне Вас жалко. Советую Вам закрыть свой сайт — легче будет отвечать на Страшном суде…

Кому: Михаил Викторович Назаров <mvnazarov48@gmail.com>
Дата: Вторник, 12 июня 2018, 12:09 +03:00
Тема: Re:

И.И. Жук: Дорогой Михаил Викторович, спасибо за очередной совет. Впрочем, он остался тем же самым, каким был и на Пасху. Поэтому просто — «спасибо за СОВЕТ».
Теперь пару слов не для оправдания, а для прояснения позиции: Сайт наш задумывался, как площадка для обмена мнениями людей САМЫХ ШИРОКИХ взглядов, тяготеющих к поиску Истины. Поэтому он и называется не «Православная ортодоксия» и не «Русская идея», но именно Литературно-исторический клуб «Русичъ». Нам с Дмитрием Николаевичем почему-то кажется, что если человек искренне захочет прийти к Истине, то он неизбежно придет к Христу. Поэтому мы и выкладываем на сайте явно спорные материалы, пытаясь завязать разговор русских людей между собой. Коммунисты, язычники, социалисты, анархисты, — всё это бывшие советские люди в поиске твердого камня стояния. После 75-лет сатанинского атеистического ига тяжело нам сразу переродиться в идеологически безупречных православных монархистов. Тем более, в наше время, когда нас сознательно разводят на тысячи самых разнообразных сект, исповедующих какие-то полуправды, на четверть правды, а то и совсем пустые мечтания. Чтобы из этой идеологической каши выварилась не очередная братоубийственная гражданская бойня теперь уже всех против всех, но забрезжил Свет, что не от мира этого, люди должны вначале выговориться. А мы, как редактора сайта, обязаны терпеливо и кротко их выслушать и по мере наших скромных сил попробовать перенацелить на православно-монархические идеалы.

Да, безусловно, это очень сложно. И есть очень большой риск сорваться в погибель.
Но тот, кто не оставляет всех своих правильно мыслящих словесных овец ради всего лишь ОДНОЙ погибающей, в общем-то, не христианин. А тут сорвалась с духовных петель и идет в разнос практически вся наша Родина. Причем, живая ещё, органично не принимающая пока содомских законов земная наша Мать. И что же нам прикажите, затвориться в башне из слоновой кости и свысока поплевывать на погибающих? Как по нам с Дмитрием Николаевичем, это в корне не верно. Слава Богу, существует Ваш образцово-показательный сайт с абсолютно выверенными формулировками и с набором исключительно правильных статей. И тот, кто уже готов взойти на такую высоту мысли и чувства, тот обязательно обратится к Вам. Но я присутствовал на заседании Вашего клуба в «Международном фонде славянской письменности и культуры», и видел Вашу аудиторию: два десятка пенсионеров, абсолютно доверяющих Вам и готовых идти за Вами в огонь и в воду…

Сайт «Москва — Третий Рим» собирает вокруг себя ещё более ортодоксально настроенную публику. Тех, которые не приняли ИНН, и тем самым признали сами себя уже при жизни спасенными.

Мы с Дмитрием Николаевичем люди грешные. И пытаемся разговаривать с такими же грешными, погибающими людьми, как сами. При этом мы, безусловно, верим, что Господь, видя наши искренние потуги, обязательно нам поможет. (В какой-то момент, наверное, именно Вашими, идеологически чистыми руками). Но пока, как нам кажется, мы вроде бы удерживаем штурвал. И, несмотря ни на какие бури, ведем корабль «ЛИК «Русичъ» на Вифлеемскую Звезду. Единственное, чего по-настоящему не хватает нашему сайту — так это коротенькой надписи перед лентой новостей: РЕДАКЦИЯ САЙТА НЕ ВСЕГДА РАЗДЕЛЯЕТ МНЕНИЕ АВТОРОВ, да небольших комментариев к особо спорным публикациям. Вот и всё.

И в то же время: огромное Вам спасибо, Михаил Викторович, за добрый совет и неослабеваемое внимание к нашему скромному начинанию. Постараемся не посрамить Ваших надежд.

С уважением, И. И. Жук

12 июня, 2018 г.

Что значит «использовали»: отзыв И.И.Жука на статью «Установлены лица объявившие охоту на казаков, после событий 5 мая»

От того, что «охоту за казаками» объявили богатенькие «русские мальчики», обласканные Госдепом, поступки первых, — то есть — казаков, — не становятся ни более здравыми, ни более осмысленными и правыми. Просто в очередной раз «духовные антиподы Святой Руси» развели очередных ничего не понимающих «русских мальчиков», сбежавшихся побузить на митинге, с такими же точно ничегошеньки не понимающими «русскими бородатыми дядями», переодевшимися на время в казачьи формы, которым кое-что понимающие «дяди со Старой площади» благосклонно позволили отходить нагайками своих неразумных внучков и внучек.

Ну, и о чем тут судачить? Тем паче, на православно-монархическом сайте-то?

Стыдоба, она и в Африке стыдоба. Какими бы умными словесами сия блудница не прикрывалась.

Пора бы народу уразуметь, что до тех пор, пока он участвует в бесконечных театрализованных массовых зрелищах, периодически устраиваемых для него слугами преисподней, пока он полностью и у «НИХ» в руках. И только после того, как он по-пушкински, наконец, умолкнет, можно будет начинать хоть какой-то осмысленных разговор о русском народе, о его вековых традициях, о православно-самодержавном царстве и т.д. и т.п.

Боюсь, правда, что умолкнем мы только после основательного проголодания и очередного серьезного кровопускания, ловко устроенного нашими недругами нашими же руками.

А жаль. Читать далее «Что значит «использовали»: отзыв И.И.Жука на статью «Установлены лица объявившие охоту на казаков, после событий 5 мая»»

Православно-монархический ликбез: «СТАРАЯ КОЛОНИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА» (ОТЗЫВ на видеоматериал: «Жесткие разборки с агентами Госдепа 5 мая 2018г.»)

И.И. Жук

   Хочу напомнить, что в колониях постоянно используется одна и та же веками наработанная схема отношений. Властителями колонии подбирается симпатичный народный «лидер», естественно, с подмоченной репутацией, чтобы в случай неповиновения всегда можно было поставить его на место, и его руками духовно и экономически опускается завоеванная страна. (Лидеру разрешается говорить буквально все, вплоть до оголтелой ругани Митрополии, но вот делает он лишь то, что ему прикажут властители).

Параллельно с этим процессом высасывания всех соков из захваченной территорий властители подготавливают «нового народного лидера», который на волне всеобщего недовольства революционным или мирным путем, — все зависит от обстоятельств и от менталитета завоеванного народа, — приводится колонизаторами к власти.

Придя к власти, «новый народный лидер» продолжает ту же политику, которую проводил и его предшественник: обогащается сам и его ближайшее окружение, но основную массу богатств страны (в том числе и интеллектуальных) позволяет беспрепятственно вывозить в метрополию. Естественно, что при таком векторе «развития» территории, экономика государства свертывается, образование разрушается, уровень жизни падает, народ медленно, но неуклонно вымирает, а недовольство в стране растет. Но пока оно доходит до точки кипения, метрополия подготавливает очередного своего ставленника, очередного «народного лидера», и все повторяется сызнова.

Разорвать этот порочный круг бывает очень непросто. Особенно до тех пор, пока порабощенный народ не понимает сути происходящего и вольно или невольно участвует в «постмодернистическом спектакле», который разыгрывают для него (и его же силами) всё время держащиеся за кулисами властители страны.

Первый признак того, что порабощенный народ, наконец-то, начинает просыпаться, является отказ от участия в очередном акте разыгрываемой «пьесы». Или, говоря словами А.С. Пушкина, когда народ начинает безмолвствовать.

Только после такого духовно-политического протрезвления возможно появление настоящего внесистемного лидера, который сможет, как это, скажем, произошло в Индии, поднять народ на борьбу с внешним поработителем ВСЕРЬЕЗ.

Но, повторяю, НИКАКОЕ оздоровление духовно-экономической жизни страны В ПРИНЦИПЕ НЕ ВОЗМОЖНО ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НАРОДУ НРАВИТСЯ СПУСКАТЬ ПАР СВОЕГО ВНЕСИСТЕМНОГО НЕДОВОЛЬСТВА НА ВСЕВОЗМОЖНЫХ «МАЙДАНАХ» И «БОЛОТНЫХ ПЛОЩАДЯХ», КОТОРЫЕ С ПОМОЩЬЮ СМИ И ИНТЕРНЕТА ТЕХНИЧНО И ТЩАТЕЛЬНО ПОДГОТАВЛИВАЮТ ДЛЯ НЕГО НЕВИДИМЫЕ ВЛАСТИТЕЛИ ТЕРРИТОРИЙ. ПРИЧЕМ СОВЕРШЕННО НЕ ВАЖНО, С КАКОЙ СТОРОНЫ КОНФЛИКТА ПРИНИМАЮТ РАБЫ УЧАСТИЕ В «ПОЛИТИЧЕСКОМ СПЕКТАКЛЕ». ВАЖНО, ЧТОБЫ ОНИ НЕ БЕЗМОЛВСТВОВАЛИ.

8 мая, 2018 г.

ГЛУБИННОЕ ГОСУДАРСТВО

фото — Павла Ильина. По идее и при участии Ивана Жука

И.И. Жук

   В конце XX века рухнула последняя идеологическая система, хотя бы на словах, если не на деле, исповедовавшая приоритет неких «духовных» ценностей над — материальными. И с тех пор практически во всем мире во главу угла управления государством стал полагаться вроде бы вполне безобидный и прагматический принцип: извлечения пользы любой ценой. То есть на смену извне навязываемых доктрин и авторитарно-тоталитарных идеологий пришла «мягкая сила», внутренне очень гибкая и с виду вполне гуманная, так называемая, «рыночная демократия».

Купившись на её бьющую в глаза естественность и столь милую сердцу каждого грешного человека бесспорную очевидность, едва ли не все государства мира мало-помалу стали сдавать свой суверенитет, а с ним и национально-религиозные принципы и максимы некому общему глубинному государству, — в обмен на выгоды и «открывающиеся возможности» единого мирового рыночного хозяйства. Одним словом, абсолютная противоположность Богу по Библии, — мамона или идол золотого тельца и напрямую связанные с ним Желание Бесконечного Житейского Комфорта и Материальной Выгоды, — превратились в фундамент новых «общечеловеческих» отношений во вновь возникающем Вавилоне «нового мирового порядка». Всё же культурные, идеологические и религиозные разногласия признаны несущественными, а если для чего и годными, то исключительно для скрашивания досуга «в поте лица» зарабатывающего свой хлеб насущный «рыночно ориентированного субъекта». Основополагающим принципом Нового Вавилона стал, так называемый, постмодернизм: «яркая увлекающая игра со смыслами» и иронично-насмешливое отношение к поиску смысла жизни как таковому.

Казалось бы, чего лучше-то? Ешь, пей, живи и развлекайся, а мудрые «денежные мужи» из мирового правительства, непосильным трудом множества поколений скопившие в своих руках львиную долю всех мировых богатств, лучше тебя продумают, как тебе дальше жить, о чем теперь модно думать, о чем мечтать и чего в принципе добиваться.

Однако, как оказалось, библейская аксиома – не пустой и гремящий звук. И если человек всем сердцем своим и разумом не служит Богу, то он с неизбежностью роковой начинает служить Его противнику, сатане. А уж он-то, как известно из той же «Библии», «человекоубийца искони» (От Иоанна, 8. 44). И вот уже самые умные и расчетливые «денежные мужи» из мирового правительства почему-то вкладывают свои денежки отнюдь не в развитие промышленности и сельского хозяйства, — что было бы, вроде бы, очевидно!? Нет, они отдают свои огромные, с таким трудом заработанные капиталы на покупку «рыночно ориентированных правительств мира». В результате чего повсеместно принимаются исключительно сатанинские и явно антихристианские законы, медленно, но неуклонно превращающие весь мир в узаконенный Содом и Гоморру, а человека в нем – в однополого андрогинна, которому остается наложить на лоб или на правую руку электронное начертание, и он не сможет даже покаяться, чтобы вернуться к Богу.

Короче говоря, «большие денежные мужи», как, впрочем, о них и сказано ещё в Библии, — оказались самыми заурядными служителями сатаны. А самым надежным «вложением капитала», целью и смыслом «всемирной рыночной демократии»,  — есть превращение Земли в территорию погибели, когда страдающий за нас Бог и Его Пречистая Богоматерь могут только с печалью взирать с Небес на разнесчастное человечество, ДОБРОВОЛЬНО ОТРЕКШЕЕСЯ ОТ ХРИСТА, а значит и от БЛАГОДАТНОГО БОЖЬЕГО ПОКРОВА НАД ПЛАНЕТОЙ. В результате чего, что вполне естественно, то там, то тут на поверхности земного шара вспухают огромные очаги войны, вполне материальные огненные язвы, через которые входят в наш Общий Дом служители настоящего глубинного государства, — ада.

12 апреля, 2018 г.

ПАСХАЛЬНАЯ ПЕРЕПИСКА С М.В. НАЗАРОВЫМ

И.И. Жук

Михаил Викторович Назаров <mvnazarov48@gmail.com>
Кому: Иван Жук

Вот только, дорогой Иван Иванович, я никак не могу понять, зачем  Вы в ожидании будущего превращения благоразумной бандеровки и убийцы Савченки в Жанну дАрк травите Поклонскую, других врагов не нашли? Каким образом антимонархическая революционная пропаганда и революционный «выбор» обманутого народа оправдывает мерзкого шабесгоя и обманщика Горького? И почему у Вас для разоблачения троллей ФСБ допустимо использовать авторов, использующих термин «Лугандон»? И еще прошу Вас привести точную цитату, что А.И. Солженицын довитийствовался до призывов сбросить ядерную бомбу на СССР. Если не найдете — советую Вам: слезно покаяться и прекратить эту дискредитацию русского православного патриотизма. Но чтобы не каяться на каждом шагу — при таких знаниях и таком неизлечимом доверии ко всякой всячине (в т.ч. про стоимость семян в 8 триллионов долларов) — Вам лучше закрыть Ваш сайт.

С праздником.

Мой ответ:

ЭТО ПО ПОВОДУ А.И. Солженицына:

«Мировое зло, ненавистное человечеству, и оно полно решимости уничтожить ваш строй. Надо ли ждать, что американская молодежь будет гибнуть, защищая границы вашего континента.»
Александр Солжиницын

«Подождите гады! Будет на вас Трумен! Бросят вам атомную бомбу на голову.»
Архипелаг ГУЛаг том 3 глава 2.

Солженицын просил США сбросить ядерные бомбы на СССР.

Трехчасовой документальный фильм Би-Би-Си 2004 года — Власть кошмаров: Происхождение политики страха (2004)
https://zagopod.com/blog/43633483445/Solzhenitsyin-prizyivayet-SSHA-bombit-SSSR-(-VIDEO-vyistupleniya

Причем я лично ни в какой «измене родины» Александра Исаевича не обличаю. Больше того, — точно так же, как и Максима Горького, — считаю его большим русским писателем, очень любившим свою Родину и русский народ. Правда, Горький, находясь в обще апостасийном потоке века, отрекся от Православия и, встав на позиции откровенного гуманизма с его известной формулой «Человек – это звучит гордо!», уже тем самым и, скорее всего, незаметно для себя, свалился в откровенный сатанизм. Так что его известная встреча с мальчиком в ГУЛАГе, как мне кажется, была последней попыткой Господа приоткрыть Алексею Максимовичу глаза на самого себя и на то «дело», которому он посвятил всю жизнь. Судя же по тому, что Горького, в конце концов, все-таки отравили, перед смертью он что-то понял. И, наверное, как умел, покаялся. Видя эту нехитрую драматургию жизни, я и не могу дойти до тех большевицких лозунгов и клише, какими заклеймили Горького намного менее его талантливые литераторы типа Ю. Ю. Воробьевского и К.

С Солженицыным, как по мне, произошла немного другая история. На примере того же Горького и его товарищей-коммунистов поняв сатанинскую суть, а значит и душевно-духовную погибельность любого вне христианского социально-освободительного движения, он СОЗНАТЕЛЬНО пришел к Православию. Но, будучи по натуре человеком вспыльчивым и нетерпеливым, он  в конечном итоге и договорился до того, до чего договорился. И сам же осознал свою неправду. Как настоящий христианин, покаялся перед смертью.

Мы вольные или невольные продолжатели дела Александра Исаевича и… Горького. Стоя на плеча гигантов, видя их ошибки, мы по-мальчишески бесшабашно судим о пройденном ими пути. С неистовством воспаленного самолюбия осуждаем и отвергаем, думая, что тем самым мы становимся лучше, святее ихнего. На самом деле – такая позиция духовно губительна, как для тех неофитов, которые с запалом семнадцатилетних романтиков пригвождают к позорному столбу Алексея Максимовича, не замечая всех его литературных и человеческих талантов; так и для тех горе-православных, которые за пару-тройку полемических оговорок готовы заклеймить А.И.Солженицына предателем родины и погубителем русского народа.

На самом же деле, как с Алексеем Максимовичем, так и с Александром Исаевичем, — как, впрочем, и со всеми нами, — с каждым в свое время разберется Сам Спаситель.  Мы же должны ПОНЯТЬ и ПРОСТИТЬ своих литературных ОТЦОВ и ДЕДОВ, для того, чтобы не превратиться в литературных ХАМОВ и не завести за собою по погибельному пути весь несчастный постсоветский народ. А для этого нам (мне лично!) нужно набраться как можно больше терпения и воспитать в себе настоящее православное великодушие. Читать далее «ПАСХАЛЬНАЯ ПЕРЕПИСКА С М.В. НАЗАРОВЫМ»

ПРАВОСЛАВНЫЙ БОЛЬШЕВИЗМ

И.И. Жук

 Достаточно прочитать две строчки А.М. Горького, чтобы понять: перед нами большой русский народный писатель. Вопрос заключается только в том, как этот крепкий, рожденный в мужицкой среде сермяга пришел в революцию. Как и почему, на пару с рафинированным интеллигентом Блоком он стал беззаветным певцом революции, больше того, — её народным лицом и знаменем? А по большому счету вопрос ещё шире и глубже этого: как Россия в лице знатнейших своих родов и простого рабоче-крестьянского люда, в конце концов, поддержала своих духовных поработителей — каинитов и добровольно сложила к ногам «детей сатаны» всю власть и богатства своей Отчизны?

На этот вопрос задолго до революции лучше всего ответил святой Игнатий (Брянчанинов), а вслед затем повторил и другой великий святой земли русской — Иоанн (Кронштадтский): русский дух в лице своих самых высокопоставленных церковных иерархов и незнатных простых монахов отошел с узкой тернистой тропы Христовой; внутреннее делание — практически прекратилось, и все захотели удобно устроиться на Земле. Произошла, так называемая, духовно-душевная апостасия. И народ, по той или иной причине подзабывший азы православной веры, рано или поздно должен был пережить то, что мы теперь вот уже сто с лишком лет и переживаем. Читать далее «ПРАВОСЛАВНЫЙ БОЛЬШЕВИЗМ»

БОГОСЛОВСКОЕ ЗРЕНИЕ СОВРЕМЕННОСТИ

Второго апреля 2018 года в Общественной палате Госдумы РФ открылась фотовыставка Павла Ильина «Земля живых».

Являясь по сути едва ли не единственным в России православным фотохудожником-концептуалистом, Павел Алексеевич в своих фотоколлажах пробует взглянуть на наш мир с точки зрения Вечности. От фотоработы «Теряя рай», через «Торжество гуманизма» и «Плоская Земля», он прослеживает историю человечества вплоть до работ «Последние дни», «Илия и Енох» и «Новые катакомбы»; все три полотна — своеобразные иллюстрации к Апокалипсису св. Иоанна Богослова.

Естественно, в этом потоке «сакральных вех Чела века» не последнее место занимает и наша Родина. Со времен падения Константинополя или Второго Рима Русь взвалила себе на плечи почти неподъемный крест последней защитницы Православия на планете: известная всем концепция – «Москва – Третий Рим». И с тех пор, согласно пророчеству старца псковского Спасо-Елиазаровского монастыря о. Филофея (1465-1542 гг.), мы, русские, являемся последним оплотом, а значит и будущими главными «виновниками» прихода в мир антихриста. О том, как мы справляемся (или не справляемся) с миссией «удерживающих» мир от сползания его в окончательное озверение и антихристианство рассказывают фотографии «Третий Рим», «Симфония властей», «Русская лествица», «Прорыв», «Новомученик», «Матренин двор», «Музыка как судьба». И две пророческих фотографии — «В вагончике» и «Пророчество».  Для того же, чтобы пророчество о восстановлении монархии на Руси, не смотря ни на что, исполнилось: причем — как можно скорее и безболезненнее, фотохудожник вновь складывающуюся традицию идеологического единения русских в форме «бессмертного полка» предлагает осознать, как духовное возвращение ко Христу Спасителю, фотография — «Полк покаяния». (Кстати, именно эта фоторабота, подталкивающая зрителя к правильному поиску внутреннего единства русского народа, и вынесена автором на афишу выставки). А чтобы наши всеобщие упования на будущее духовное возрождения России не оказались тщетны, Павел Алексеевич напоминает нам о первостепенной надобности глубинной встречи с Христом Спасителем — о молитве: фотографии «Даждь кровь», «Исихия», «Лот», «Иду!».

Одним словом, фотовыставка Павла Ильина «Земля живых» (всего 24 фотоработы) является поистине знаковым событием современной жизни. Благодаря промыслу Божью открытие экспозиции состоялось в Пред пасхальное время (выставка пройдет со 2 по 16 апреля) в достойном месте — в Общественной Палате Госдумы РФ. Единственное, что мешает полнокровной Встрече фотопроекта со зрителем — пропускная система, существующая в Общественной Палате Госдумы. Впрочем, это затруднение легко преодолимо: достаточно связаться с Павлом Алексеевичем по выложенному ниже электронному адресу, и он посодействует Вам с пропуском в кулуары Думы. 

pavelilin3636@mail.ru

+7 901 7071662

https://www.facebook.com/profile.php?id=100015549037275&hc_ref=ARSiL7WFfNe3-H9MSgyax0aRxYW8lceXJHktD32EMyMdh30A4mr7MX4IpaNGSdXyUb0&fref=nf

Обсуждение выступления Надежды Савченко в Укрнаински Верховни Ради

Важная перепалка произошла на страницах сайта «Литературно-Исторический Клуб Русичъ» в субботу 24 марта 2018 г. Камнем преткновения этого противостояния послужило выступление народного депутата Украины Надежды Савченко на заседании Украинской Верховной Рады 22.03.2018 г.

  Дмитрий Юдкин

Молодец! Постояла за народ! Храни тебя Господь, Надежда!

Ivan Zhuk

У Украины всё-таки есть Надежда! А парламент и президент сделают из неё настоящую Жанну Д’Арк

Андрей Миронов

Какая разница, что говорит человек, открыто призывавший к походу на Москву, человек убивавший русских на Донбассе в составе одного из самых фашиствующих и жестоких карательных батальонов, человек лично виновный в убийстве наших журналистов…(а если бы это были ваши дети или братья?). Что бы она не говорила, она уже не может быть героем, тем более, что взглядов своих не поменяла и в содеянном не раскаялась. А все её высказывания направлены не на единение русского народа в рассеянии сущих, а на очередную замену одних нацистов у власти на других

Дмитрий Юдкин Андрей Миронов

Андрей Николаевич, а где Вы-то нацистов Украине у власти увидели? Три четверти состава Верховной Рады — евреи. Укронацисты это больше картинка и НЕОБХОДИМЫЙ видео-ряд для СМИ, крайне необходимый. Благодаря ему удалось поднять на «Русскую весну» население Юго-Востока Украины. Когда началась война, нацистов у власти и близко не оказалось, даже телевизионная риторика полностью изменилась.

Андрей Миронов Дмитрий Юдкин

Дмитрий Николаевич, я в сортах г…на не разбираюсь. Нацисты в Раде сидят или не нацисты. Савченко — враг России, и какой масти русофобов она мечтает видеть на их месте мне не интересно. Я не буду желать ей в этом деле Божьей помощи даже при наличии у неё сильных волевых качеств. У многих подонков есть сильные качества. Они есть у Яроша, имели их Гитлер и Наполеон, которые с переменным успехом применяли в борьбе с Россией. И что?

Дмитрий Юдкин Андрей Миронов

Савченко русофобка? Единственный человек из состава легиона власть предержащих на Украине — во весь голос, на всю страну, высказавший исконные нужды своего народа? В лицо его откровенным врагам-погубителям? Человек, открыто заговоривший о необходимости прекращения братоубийственной бойни? Что в этом, Андрей Николаевич, Вы нашли русофобского? Читать далее «Обсуждение выступления Надежды Савченко в Укрнаински Верховни Ради»

СОЛОМОНОВО ПРЕДЛОЖЕНИЕ

И.И. Жук

   Наталья Владимировна Поклонская предложила не пускать в Россию всех тех украинцев, которые участвовали в АТО и воевали против ДНР и ЛНР.

На первый взгляд, всё верно: всем, ко воевал против ЛНР и ДНР, въезд в Россию надо запретить. Однозначно!

Но вот если присмотреться к этой проблеме пристальней, то откроется очень много нюансов.

Во-первых, а как же выяснить, кто воевал на Юго-Востоке Украины с гражданами ЛНР и ДНР? Я так понимаю, высшее руководство двух сопредельных стран, России и Украины, — единое по мировоззрению и по не белой расе, — как два сообщающихся сосуда знает о «противнике» всё, в том числе и списки воевавших украинцев на Донбассе. Этого, конечно, Наталья Поклонская явно не говорит, но, судя по её активной жизненной позиции — подразумевает. И, как чиновник высокого уровня, — вначале Украины, а потом и России, — точно ЗНАЕТ, чего стоит непримиримость позиций между двумя обломками некогда единого русского государства.

Спасибо за разъяснение.

Теперь коснемся немного иного вопроса: а кто, собственно, воевал да и продолжает воевать на границе ДНЛ и ЛНР со стороны «хунты»?

Свидомые киевляне или львовяне в основном с двойным, украинским и израильским гражданством?

Конечно, нет.

Всякое там отребье, — алкоголики, бомжи, наркоманы и пр. сброд, в обилии расплодившийся в постпромышленной державе?

БЕЗУСЛОВНО НЕТ. Читать далее «СОЛОМОНОВО ПРЕДЛОЖЕНИЕ»

ПРИГЛАШЕНИЕ НА КАЗНЬ. КО ВТОРОМУ ПРИШЕСТВИЮ… КОММУНИСТОВ

И.И. Жук

  Есть у Владимира Набокова такой роман-антиутопия — «Приглашение на казнь». В нём наш великий русский писатель-эмигрант, в лучших традициях западноевропейской антиутопической литературы, рассказывает о том, как «некая сатанинская система» доводит живого человека до того скотского состояния, когда он сам, по собственной воле, при здравом уме и в прекрасной памяти, не только что соглашается, но даже ПРОСИТ КАЗНИТЬ его.

Казалось бы, — положение невозможное: роман явно не реалистический, а — некая изощренная мозговая конструкция, на которые так был склонен глубокий и даровитый, но, к сожалению, поневоле оторванный от истоков своей Земли мастер.

Ан, нет, уже в наши дни, нам с вами не на страницах книги, а на своей, так сказать, шкуре предлагается пережить нечто очень и очень похожее. После эры «коммунистического строительства», когда чудом выжившие русские, тоталитарно-принудительными методами переформатированные в «совков», наконец-то были «освобождены» от марксистско-ленинского ига, наступила пора «свободы». И тридцать лет  затем, те же люди, которые убивали нас Марксом-Лениным, только переименовавшие себя из коммунистов в демократы, так тщательно приводили страну к стабилизации в нищете и к полному социально-экономическому бес-правию, а народ воспитывали в абсолютной духовно-нравственной толерантности[i], что теперь остаток народа русского готов сам себя, своими собственными руками, ещё раз вздернуть на дыбу. И из двух зол, — либерально-эгалитарной демократии или неокоммунизма, — в отсутствие, яко бы, «третьего пути», — вот-вот выберет второй… Читать далее «ПРИГЛАШЕНИЕ НА КАЗНЬ. КО ВТОРОМУ ПРИШЕСТВИЮ… КОММУНИСТОВ»

ВСТРЕЧА С НЕБОМ

 Фотохудожник Павел Ильин

     В самом конце прошлого года в издательстве Ridero вышла книга – сборник десяти киноповестей Ивана Жука под общим названием «Встреча». Судя по аннотации, этот сборник — «отнюдь не случайный набор произведений, предназначенных для киновоплощения. В продолжение многих лет автор скрупулезно собирал истории, случавшиеся с его близкими и знакомыми, в которых тем или иным образом происходила Встреча человека с Небом».

Внимательно прочитав всю книгу, я поначалу несколько растерялся. Ведь выше заявленному стандарту, — непосредственной встрече нашего современника с Небом, — в общем-то,  да и то с большими натяжками,  соответствуют только пять из десятка киноповестей. Это, в первую очередь, «Незнакомка», где романтическая влюбленность к случайно увиденной на перроне девушке разбивается о реальность жизненных обстоятельств, но, в то же время, в награду за стойкость и верность чувств оборачивается совершенно случайной Встречей с иконописным ликом, возможно, впервые в жизни увиденной Богородицы. Это и короткая новелла «Встреча», в пространстве которой умирающая на трассе роженица «совершенно случайно» сталкивается с батюшкой, о свидании с которым она много лет мечтала. Это и следующая за нею новелла из того же сборника: киноновелла  «Чудо»,  в которой абстрактное чудо мироточения оказывается единственною возможностью в раскрытии тайны смерти горячо любимого мужа совершенно конкретной, всеми забытой, одинокой сельской учительницы, Ольги Ивановны. Это и «Вверх по течению», — подборка коротких рассказов из жития современных подвижников благочестия. И — «Нива Господня», повествующая о том, как нелегко бывает из вроде бы искренне верующей интеллигентки-христианки превратиться в настоящую православную монахиню. Это и повесть «Вошедшие в Ковчег» — почти документально запротоколированный очерк о том, как четверо абсолютно разных мужчин по совершенно не схожим причинам решают съездить на Арарат, к Ноевому Ковчегу. И как эта, — для одного из них деловая, для другого – паломническая, а для третьего и вовсе «развлекательная» поездка, — в результате их всех сближает, каждого по-своему заставляя понять свое внутреннее убожество и недостоинство найти Ноев Ковчег. И именно это внезапное покаяние сразу у четырех героев повествования делает их достойными… Встречи с чудом. Так, пусть не в реальности, а только во сне одного из героев сценария все они вчетвером входят в Ноев Ковчег.

Но, несмотря на вышеназваннные сценарии, киноповести «Студент хладных вод…», «Старая-новая сказка», «Петр», «Юлины дети» и «Верочка» — как мне показалось, несколько не по теме. Читать далее «ВСТРЕЧА С НЕБОМ»

КЛУБНИЧНЫЙ КОРОЛЬ ИЛИ ВОЗМОЖНЫЙ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ФАРС 2018 ГОДА

И.И. Жук

   Общеизвестно, что многие события в истории человечества вначале случаются, как трагедия, а потом, — если люди так ничего и не поняли и не сделали соответствующих выводов, — они вновь повторяются, но уже как дешевый фарс. Иногда как довольно кровавый и горький фарс; но ведь само обилие крови и нестроений ещё не залог трагедийности ситуации? Трагедия возникает там, где есть трагедийный герой (народ или нация), которые изо всех своих скромных сил пытаются отстоять какие-то убеждения, высокие идеалы, принципы, но в силу нехватки физических сил героически выстаивают или гибнут….

Боюсь, что совсем в недалеком будущем нам предстоит пережить нечто из этой серии.  Революция 1917 года с её искренней общенародной верой в возможность построения всемирного царства Свободы и Справедливости на Земле (коммунизм) может прийти к нам в виде победы «Клубничного Короля» — гаранта колбасно-клубничного возрождения на выборах Президента России в марте этого года.

Многие в подобное развитие ситуации верить не хотят. И по принципу одного из героев рассказов А.П. Чехова сами себя и нас категорически убеждают: «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда!» Читать далее «КЛУБНИЧНЫЙ КОРОЛЬ ИЛИ ВОЗМОЖНЫЙ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ФАРС 2018 ГОДА»